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民国时期精通西洋学、汉学的第一人辜鸿铭,主张“一夫多妻”,并发明了“男人是茶壶,女人是茶杯”的理论。他说一个茶壶肯定要配几个茶杯,这样才稳定均衡,社会亦然。
辜鸿铭出生在马来,母亲是西洋人,10岁那年被橡胶园主布朗夫妇收为义子,带到英国学习。
在离开前,他的父亲让他在祖先灵位前立誓:“不论走到哪里,不论身边是英国人、德国人还是法国人,都不要忘了,你是中国人。”
辜鸿铭天资聪颖,22岁那年就在英国、德国获得了文、哲、理、神等13个博士学位。在求学期间,他还熟练掌握了9种语言,甚至能用拉丁文写诗,堪称奇才。
26岁那年,辜鸿铭才开始学习中国文化,并于30岁回到中国,成为湖广总督张之洞的专职秘书。当年,辜鸿铭经人介绍娶了富家小姐淑姑。
展开剩余82%中国文化的博大精深让辜鸿铭痴迷,连娶妻标准都是传统型的温柔贤淑、柳腰细眉和白肤小足。尤其是“三足金莲”,对辜鸿铭有致命的诱惑力。
淑姑有一双古典美的“三寸金莲”,如菱似玉,小巧玲珑,这让辜鸿铭如获至宝。新婚当夜,喝得晕乎乎的辜鸿铭进入洞房的第一件事,就是解开淑姑长长的裹脚布,把玩“三寸金莲”。
辜鸿铭爱三寸金莲到了何等地步?
他除了嗜好把玩之外,还为此研究出一套理论:“小脚女士,神秘美妙,讲究的是瘦、小、尖、弯、香、软、正七字诀。妇人肉香,脚为一也,前代缠足,实非虚政。”
辜鸿铭认为女人之美,在于风摆杨柳、婀娜多姿,此美非小足不可有;而小足之美,则在其味,就像臭豆腐、臭鸡蛋一样,只有深深体味,才知其味有多香甜。
在当时,淑姑已是过了婚龄的“剩女”,其相貌并不出众,可辜鸿铭最喜欢她的不是外貌,也不是内涵,而是她的三寸金莲。
有一回,辜鸿铭写作没灵感,就把淑姑喊来,急不可耐地解开那一双三寸金莲,贪婪地品味那“芬芳”的气息。等羞涩难堪的淑姑回过神,辜鸿铭已经灵感爆发写完了文章。
辜鸿铭不仅视“三寸金莲”为女性之美,还认为这是古代中国女子惹人怜爱最幽谜的根本。相比较“缠足”对女性的摧残,辜鸿铭认为西方妇女的束腰才是更残酷的约束。
辜鸿铭还主张一夫多妻。
他说:"如果丈夫对婚姻不满足时,是让他到外面沾花惹草呢?还是和他闹离婚闹得你死我活呢?又或者和另几个女人齐心协力、将他服服帖帖地压在石榴裙下更好一些呢?”
他认为:“娶妻纳妾可以使家庭得以保全,又能使正室在家庭中高居首领宝座。所以,封建王朝的纳妾制度实乃社会祥和、家庭幸福的镇山之宝也。”
辜鸿铭的这一套理论在当时深入人心,连妻子淑姑都乐意接受。后来,辜鸿铭果然纳了妾,这是一个随父母来汉口经商的日本姑娘吉田贞子,因被人拐卖到青楼,境地凄凉。
贞子虽然做了妾,但因两国风俗一样,不仅没有任何抗拒,反而做足“为妾”的本份,让辜鸿铭享尽“齐人之福”。
辜鸿铭后来这样说:“此俩佳人,一可助我写作,一可催我入眠,皆吾须臾不可离也。”
辜鸿铭的生活琐事不足一谈,让人钦佩的是,他在国学在全世界范围内的宣传起到举足轻重的作用,让中国“春秋大义”的精神文化在当时的西方世界广为人知。
当时的中国,正处于满清统治的最后时期。清政府的腐败、落后和普遍的民众愚昧,都让西方人认为这是一个落后的民族,是一块人人都可以扑上去咬一口的“肥肉”。
身为中国人,辜鸿铭十分痛惜,他决定有手中的笔向西方介绍真正的中国。
通过他的眼睛,西洋人发现他笔下的中国人,不仅过着“孩子般的生活”,而且具备”成年人的智慧”。这样的民族和国家不可能落后于时代,只是因为发展受到了一时的阻碍。终究有一天,这个国家和民族会震惊整个世界。
辜鸿铭的理论让西洋人十分惊讶。因为彼时的清朝人都拖着辫子、脸色麻木,而且保守腐朽,看不出一点要崛起的样子。但是,辜鸿铭的天才大名又让他们将信将疑,不敢轻易否定。
在当时,辜鸿铭有一个最著名的预测,西方人也是因此开始对国学产生浓厚的兴趣,而这个预测也越来越被现代东西方的有识之士所认可。
辜鸿铭认为“儒家学说”之仁义之道,可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭,这是西方世界最大的社会弊端。
他相信,以“儒学”为核心的中国国学,将是拯救世界的唯一良方。
当时的西洋人可不这么认为,他们只知道通过国力、武器和科技文明来判断一个民族的文化的先进性。
随着时间的推移,资本社会的强权本质和冷漠人性渐渐凸显,西方人才开始重新审视辜鸿铭当年的预测,认识到这位国学大师的高瞻远瞩。
辜鸿铭是一个很奇怪而矛盾的人,又被称为“清末怪杰”。
他学富五车、东西方学说融汇贯通,被孙中山、林语堂推崇为“民国西学第一人”。可是,走遍西方世界的他,又保守地认为“三足金莲”和“娶妻纳妾”应该保留,歧视女性。
最有意思的是,深入研究汉学之后,辜鸿铭竟然极力贬低最早接触的西学,认为其“文明不足、野蛮是骨”。
胡适推崇西学,辜鸿铭就看不起他,经常人前人后骂他“数宗忘祖、崇洋媚外”,这也是民国时期的一段公案。
大家觉得,辜鸿铭的思想是对是错呢?
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